Uit de statuten van de Stichting Hervormde Scholen De Drieslag te Barneveld:

GRONDSLAG

Artikel 4

• 1. De grondslag van de stichting is het Woord Gods naar de opvatting van de Drie

Formulieren van Enigheid.

• 2. De stichting erkent de Bijbel als door de Heilige Geest ingegeven, onfeilbaar en van Goddelijk gezag, en dus ook als historisch betrouwbaar.
• 3. Zij gelooft, dat de Heilige Schrift ook in de opvoeding moet zijn de enige, genoegzame en onfeilbare regel van al haar doen en laten, daar al de elementen van een waarachtige opvoeding in de Bijbel zijn neergelegd.

Zij aanvaardt deze grondslag ook in het onderwijs van de van haar uitgaande scholen.

Velen van u zullen bovengenoemde tekst herkennen als een formulering die jarenlang gehanteerd is om de identiteit duidelijk te maken. Genoemde tekst staat nog altijd als vaststaand beleid voor onze stichting en de acht basisscholen die bij onze stichting horen.

Voordat we tot personeelsbenoemingen overgaan, moeten bestuurders en leerkrachten de grondslag ondertekenen. Ook de ouders van nieuw aangemelde leerlingen moeten een verklaring ondertekenen waarin zij toezeggen zich te zullen conformeren aan de grondslag en identiteit van de school.

Toch constateren we al jarenlang, dat de formulering duidelijk lijkt te zijn, maar dat de praktijk veel weerbarstiger is. We denken dan o.a. aan personeelsleden, die na verloop van tijd "van kleur verschieten" , maar met name ook het gebrek aan kennis van de inhoud van de Formulieren.

Soms gaat het zelfs zover dat kerkelijk meelevende leerkrachten niet weten wat de Drie Formulieren zijn, laat staan dat zij op de hoogte zijn van de kernpunten.

Uiteraard kunnen en zullen we personeelsleden altijd aanspreken op het feit dat zij door ondertekening van de grondslag, nl. het Woord van God naar de opvatting van de Drie Formulieren van Enigheid,  zich aan de grondslag dienen te houden, maar we zijn als stichting van mening dat het in ieders belang is om d.m.v. een eenvoudige notitie enkele kernpunten te benoemen.

Het is onze wens, dat alle betrokkenen binnen onze organisatie met deze notitie worden geholpen. Mogelijk kan het u een handreiking bieden om bovengenoemde problematiek in kerkelijke gemeente en/of school aan de orde te stellen.

Welk geestelijke klimaat kenmerkt de scholen van onze stichting?

De scholen van de Drieslag zijn Hervormde scholen. Tussen de school en kerk is daarom een band. Onze naam is bewust gekozen: ‘De Drieslag'. We willen daarmee benadrukken dat er een band is tussen school, kerk en gezin. Die band is dat we uitgaan van eenzelfde identiteit. Enkele kernpunten daarvan zijn ontleend aan de Drie Formulieren t.w.:

1. Heidelberger Catechismus
2. Dordtse Leerregels
3. Ned. Geloofsbelijdenis

En willen we als volgt verwoorden:

•1.      De drie-enige God

We belijden de drie-enige God als de enige ware God. Dat is:

• De Vader is de Schepper, van hemel en aarde en van ons mensen. Mensen die zich van Hem hebben afgekeerd in opstand en ongehoorzaamheid. Maar Hij ziet naar ons om.
• De Zoon, Jezus Christus, is door de Vader in de wereld gezonden, zoals de profeten hadden voorzegd. Hij stierf aan het kruis en gaf Zijn leven om verzoening te brengen tussen God en mensen. Hij roept mensen op om Hem te volgen en van Hem te getuigen.
• De Heilige Geest is met Pinksteren op bijzondere wijze aan de gemeente van Christus gegeven. Hij vernieuwt en vervult door de Heere Jezus te verkondigen en in ons hart te wonen.

•2.      Visie op het verbond

De kinderdoop zien we als teken en zegel van Gods genadeverbond. Het water van de doop betekent (is teken van) de afwassing van de zonden door het bloed van Christus. De doop verzegelt (belofte van God) dat God als een Vader voor ons zorgen wil, dat Jezus Christus onze zonden vergeven wil en dat de Heilige Geest in ons wil wonen en werken of anders gezegd, dat Hij ons bekeren wil.

We zien de doop als een rijke belofte van God. Op die belofte mag gepleit worden. Die belofte is de basis waarop mensen altijd bij God mogen ‘aankloppen'. Door geboorte uit christelijke ouders zijn kinderen lid van Gods Verbond en daarom behoren onze kinderen gedoopt te zijn. We willen de rijkdom en de betekenis van de kinderdoop benadrukken.

•3.      Visie op de noodzaak van wedergeboorte en bekering

We belijden  dat wedergeboorte en bekering alleen gewerkt worden door God zelf. In ons leven is een wonder van Gods genade nodig. Het is geen vanzelfsprekendheid dat mensen geloven, ook al gaan ze naar de kerk, of al zijn ze gedoopt. Van nature heeft ieder mens - zo belijden we - ‘een boos en verdorven hart'. Zelfs na wedergeboorte en bekering blijft er een strijd tussen ‘de oude mens van de zonde' en ‘de nieuwe mens van de genade'.

In de bijbelles zullen we daarom altijd met ‘twee woorden' moeten spreken. Aan de ene kant: God is genadig en barmhartig: Hij wil ons redden, Hij heeft Zijn Zoon gegeven voor onze zonden. Die boodschap mag luid en duidelijk klinken. We kunnen nooit te groot spreken van Gods genade en liefde. We zijn de moeite waard en waardevol in Gods ogen. Aan de andere kant: het is geen vanzelfsprekende zaak dat we een kind van God zijn; we zijn gevallen, zondige mensen. Er is een wonder van God nodig om ons te bekeren.

•4.      Verzoening door voldoening

Verzoening door het offer van Christus is noodzakelijk voor alle mensen. Wij zien dat als kernboodschap van de Bijbel. Alleen door de kruisdood van Jezus Christus is er redding voor zondaren. Dat is tegelijkertijd het grote onderscheid tussen het christendom en de overige wereldgodsdiensten. Alleen uit genade worden mensen zalig. Het lijden van Christus voor onze zonden, was nodig om de vrede met God te herstellen. Dat is tegelijk een blijde boodschap: we hoeven zelf onze zaligheid niet te verdienen. We mogen voor honderd procent zalig worden uit genade. De (persoonlijk) ervaren verzoening met God stempelt ons leven. Als we mogen weten van onze schuld vrijgekocht te zijn, uit genade mogen leven, worden we ook "genadig" voor anderen (naar Matth. 18). Het zal ons bovendien bewust maken en houden van onze missionaire taak.

•5.      Godsbeeld

Het is van groot belang welk Godsbeeld uitgedragen wordt. Ook hier wordt met ‘twee woorden' gesproken. God is een God van liefde en van barmhartigheid. Kerntekst blijft Johannes 3 vers 16: ‘Want zo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat ieder die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar het eeuwige leven heeft.'

God is echter ook een rechtvaardig God. Hij is de rechter van hemel en aarde. Hij toornt over de zonde die wij doen. En daarom is er ook ‘een eeuwige verdoemenis' voor ieder die zich niet bekeert en niet gelooft.

Ook deze boodschap zal in onze bijbelles in alle duidelijkheid èn voorzichtigheid door moeten klinken.

•6.      De leerkrachten

De leerkrachten geven in de dagelijkse ontmoeting met de kinderen vorm en inhoud aan bovengenoemde nota. Zij zijn de identiteitsdragers. Walk your talk: Zeg wat je doet en doe wat je zegt.

We willen benadrukken dat een persoonlijke relatie met de Heere Jezus van groot belang is voor de leerkrachten; waarbij het vertrekpunt niet is een stel regels om je aan te houden, maar het geloof in Christus, die ons vasthoudt.

•7.      Welke bijbelvertaling en welke liederenschat gebruiken we?

We hanteren de (Herziene) Statenvertaling. Juist in die vertaling heeft men heel nauwgezet vanuit de grondtalen vertaald. Op onze scholen willen we daarom ook van deze vertaling gebruik maken, ook in de klas.

We hechten waarde aan de drieslag; school-gezin-kerk. Daarom leren de leerlingen wekelijks een psalm op school, die de zondag daarna in de eredienst worden gezongen.

Naast de psalmen is er natuurlijk ruimte voor ‘het christelijke lied'. Wel is het belangrijk dat ook hier het ‘evenwicht' niet zoek raakt. Liederen hebben meer invloed dan velen beseffen. Het is daarom belangrijk dat in de op school geleerde liederen de volle bijbelse boodschap doorklinkt.

Op onze scholen zingen we bij voorkeur een ‘mix' van liederen uit de bundel Op Toonhoogte, Johan de Heer en de bundel van 1938.

Ten slotte

Tijdens een identiteitsbijeenkomst van bestuurders en leerkrachten van onze scholen hebben we met elkaar gesproken en in groepen voorbeelden besproken, hoe we bovengenoemde thema's in de themalessen uit de godsdienstmethode Levend Water kunnen verwerken.

Voorbeeld: Het thema wedergeboorte en bekering  kan uitstekend verwerkt worden in de gelijkenis van Nicodemus.

A.van de Berkt

algemeen directeur De Drieslag